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发表时间:2011-4-14 18:02

侗族傩戏“咚咚推”



湘风德骨 发表在 非物质文化遗产评选 华声论坛 http://www.esselefussalih.com/forum-351-1.html


  起源于元代,有着600多年历史的侗族傩戏 “咚咚推”,居然完整地保存在一个小小的自然村寨里,不能不令人惊讶称奇。寨子叫天井寨,坐落在湖南省新晃侗族自治县东南部的崇山峻岭之中。吊脚木楼鳞次栉比,石墙巷道蜿蜒逶迤,是一处保存颇为完好的古村落,古村落建筑群于2009年被列入县级文物保护单位。物质文化遗产和非物质文化遗产在这里并存着,唇齿相依,相辅相成。

  侗族农耕文化孕育“咚咚推”

  村里人演出时,总是在“咚咚”(鼓声)、“推”(一种中间有凸出的小锣声)的锣鼓声中跳跃进行,“咚咚推”因此而得名。

  天井寨旧时有盘古庙、飞山庙各一座,春节期间每庙一年,轮流祭祀,祭祀时必演“咚咚推”。每逢天灾或瘟疫时,也要演唱“咚咚推”。“咚咚推”有简单情节的舞蹈,一部分是具有戏剧雏形的傩戏。所有的演唱全部用侗语。

  “咚咚推”的表演在舞蹈中进行,演员的双脚一直是合着“锣鼓点”,踩着三角形,不停地跳动。老艺人介绍,这种踩三角形的舞蹈,是根据牛的身体而来,牛的头和两只前脚是一个三角形,牛的尾巴和两只后脚又是一个三角形。是侗族的农耕文化孕育了“咚咚推”。

  范围虽小,却是全民参与

  在中国傩戏中,“咚咚推”的流行范围最小,只在一个村寨流行,但它的人文价值丝毫不亚于其它傩戏。“咚咚推”的演唱和对白用的是本民族的语言——侗语。各地傩戏,都是由巫师演唱的,唯独“咚咚推”由普通村民演唱,它是一种村民参与的全民艺术。

  其它傩戏,都以东山圣公、南山圣母,张良、张妹为傩神,唯独“咚咚推”以盘古大王和飞山太公为傩神,东山圣公、南山圣母和张良、张妹反而成了被嘲讽的对象。“ 咚咚推”中抑巫扬医剧目,体现了古代侗族人朴素的唯物主义思想,这种情形在其它傩戏中是见不到的。

  “咚咚推”作为一种侗族傩戏,它有着极大的包容性,它不但表现本民族的生活,把汉族的故事也纳入其中,对汉族的人物作了侗族化的处理,使当地群众更加能够接受。

  “咚咚推”的杰出价值

  侗族傩戏“咚咚推”,在中国傩文化中占有重要地位,它是古老侗族傩文化的缩影,是侗族地区优秀的民间戏剧文化。它蕴藏着人类历史学、民族学、戏剧发生学、文化传播学等多方面的历史信息和学术研究价值。湖南省艺术研究所研究员、省“非遗”保护工作评审委员会委员孙文辉曾对“咚咚推”作过这样的评价并寄予厚望:

  对于“咚咚推”,它存在于世是“唯一的”,这一点很重要。

  它从元初随龙氏进入天井寨后,一直处在与外界隔绝的文化环境中,那么,它一定保存有那个时代的历史印痕。傩戏是天井寨文化中绵延未断的历史文化,因此,它肯定承载了那个时代以来的历史内容。

  他还说,我在对“咚咚推”的了解中,隐约地感觉到,它目前所透露出来的信息,与中国戏剧的起源有关,与宋元时代南方的戏剧有关,与侗族的历史文化有关。如果真是这样,能够得到更多的证据,它作为非物质文化遗产的价值就非同一般了。希望你们能将“咚咚推”的所有价值都能挖掘出来。

  后继乏人,遭遇危机

  在漫长的历史长河中,“咚咚推”和天井人紧密地联系在一起,成为天井人生活中不可缺少的一部分。天井人也以拥有“咚咚推”为骄傲。

  在“咚咚推”的传承历史中,特别值得提起的,是100岁高龄代表性传承人龙子明。龙子明自童年起就随父亲龙继湘学习“咚咚推”,深得侗族傩戏艺术真传,90多年来,演出不断,即使在“文革”禁演时期,亦于夜深人静之际,关上大门,在屋里和本家侄儿龙开春搭档偷偷练习,在没有文字记载的情况下,将21出傩戏剧目完整地保存下来。老人先后培养傩戏演员百余名,所有剧目都是他一手所教。他的艺术人生超乎寻常,被人称为寿星傩戏师。

  然而近年来,受民间艺人年龄老化,表演人才欠缺,年轻人外出,无人学习傩戏,临时练习,应付表演等因素制约。傩戏传承却出现了危机。使傩戏“咚咚推”的传承和发展陷入了极大的困境。

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